【寡人之于國也原文翻譯】《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名文章，主要通過孟子與梁惠王的對話，闡述了“仁政”思想，強調以民為本、施行德治的重要性。以下是對該文的原文翻譯及總結。

一、原文翻譯

原文：

“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

翻譯：

“我對國家的治理，已經(jīng)盡心盡力了。當河內發(fā)生災荒時，我就把那里的百姓遷移到河東，把糧食運到河內；河東發(fā)生災荒時也這樣做。我考察了鄰國的政事，沒有哪個國家比我的用心更誠懇的?？墒青弴陌傩詹]有減少，我的百姓也沒有增加，這是為什么呢？”

原文：

“孟子對曰：‘王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？’”

翻譯：

“孟子回答說：‘大王喜歡打仗，請讓我用打仗來打個比方。戰(zhàn)鼓一響，兩軍交鋒，士兵們丟盔棄甲逃跑，有的跑了一百步才停下來，有的跑了五十步就停下了。如果跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人，這又怎么樣呢？’”

原文：

“曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

翻譯：

“（梁惠王）說：‘不行，他只不過沒跑一百步罷了，這也算是逃跑啊。’”

原文：

“曰：‘王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

翻譯：

“孟子說：‘大王如果明白這個道理，就不要指望百姓會比鄰國多。不耽誤農時，糧食就吃不完；細密的漁網(wǎng)不放進池塘，魚鱉就吃不完；砍伐樹木有節(jié)制，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣百姓就能安心生活，死后也能得到妥善安葬，沒有遺憾。百姓能夠這樣，就是王道的開始?！?/p>

原文：

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

翻譯：

“在五畝大的住宅旁種上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲綢了；養(yǎng)雞、豬、狗等家畜，不要錯過它們的繁殖季節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；百畝的田地，不耽誤耕種時間，幾口人的家庭就不會挨餓了；認真興辦學校教育，反復講授孝順父母、尊敬兄長的道理，那么頭發(fā)斑白的老人就不會在道路上背負東西了。老年人穿絲綢、吃肉，老百姓不挨餓不受凍，這樣卻不能成為王者，那是從來沒有的事?！?/p>

二、總結與表格對比

三、結語

《寡人之于國也》通過孟子與梁惠王的對話，揭示了一個重要的治國理念——真正的仁政不是表面的施恩，而是切實保障民生、尊重自然規(guī)律、注重教育和道德建設。孟子提出的“王道”思想，至今仍具有深刻的現(xiàn)實意義，提醒我們關注人民福祉，推動社會和諧發(fā)展。